መሥዋዕቶቹ። ክህነቱ። በዓላቱ። የስርየት ቀን። የመጽሐፍ ቅዱስን የግንኙነት ክሮች ተከተሉ።
Divine Threads — የርዕስ ጥናቶች ቤተ መጻሕፍት | ኢየሱስ በብሉይ ኪዳን | King James Version (KJV)
ጥያቄው፦ ክርስቲያኖች ኢየሱስ በዘሌዋውያን መጽሐፍ ውስጥ «ተሰውሮ» ነበር ሲሉ፣ መጽሐፍ ቅዱስ በእውነት የሚያስተምረውን እያገኙ ነውን፣ ወይስ መጀመሪያ ሌላ ዓላማ በነበራቸው ሥርዓቶች ውስጥ ክርስቶስን በኋላ እያስገቡ ነው?
አጭር መልስ፦ አዲስ ኪዳን፣ በተለይም ዕብራውያን 7–10፣ ኢየሱስ ክርስቶስን ከሌዋውያን ክህነትና ከመሥዋዕት ሥርዓት ጋር በግልጽ ያገናኛል። ሌሎች የቀረቡ ተመሳሳይነቶች ትርጉም ያላቸው የክርስቲያን ትርጓሜዎች ሊሆኑ ይችላሉ፤ ግን ዘሌዋውያን በቀጥታ የተናገረው እንደሆነ ሳይሆን እንደ ትርጓሜ መለየት አለባቸው። ዘሌዋውያን መጀመሪያ የተናገረው ስለ እስራኤል አምልኮ፣ ቅድስና፣ ስርየትና በእግዚአብሔር ፊት ስለ መኖር ነው። ከኢየሱስ ጋር ያለውን ግንኙነት ከመመርመራችን በፊት ያንን ታሪካዊ አውድ መረዳት አለብን።
የዚህ ጥናት ዋና የእንግሊዝኛ ጽሑፍ King James Version (KJV) ላይ ይመሠረታል። በዚህ ጽሑፍ ያሉት አጫጭር የአማርኛ የመጽሐፍ ቅዱስ ንግግሮች ከእንግሊዝኛው KJV የተዘጋጁ የትርጉም አቀራረቦች ናቸው፤ ከመጽሐፍ ቅዱስ አንባቢው የተቀዱ ቀጥተኛ ጥቅሶች አይደሉም። አንባቢው Amharic Unlocked Literal Bible (am_ulb v7.2; Door43 World Missions Community, 2020; AMULB) ይጠቀማል። © አበርካቾች / Door43 World Missions Community, 2020። ምንጭ: https://door43.org/ ፤ ፈቃድ: CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)። የአንባቢው ጥቅሶች ከዚህ የተለየ የፈቃድ አገልግሎት አላቸው። ይህ ጥናት ቀጥተኛ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትምህርትን፣ የሥነ መለኮት ትርጓሜንና አከራካሪ የታሪክ አቤቱታዎችን ይለያል።
መጽሐፍ ቅዱሳዊ ግንኙነቶችን ያግኙ
1. ዘሌዋውያን ለምን አስፈላጊ ነው?
ኢየሱስን ለመፈለግ ዘሌዋውያን ያልተጠበቀ ቦታ ሊመስል ይችላል። መሥዋዕቶችን፣ ካህናትን፣ የንጽሕና ሥርዓቶችን፣ በዓላትንና ከወንጌላት እጅግ የራቁ የሚመስሉ መመሪያዎችን ይገልጻል። ነገር ግን ዋናው ጥያቄው ዛሬም የሚገባን ነው፦ ቅዱስ ያልሆነ ሕዝብ በቅዱስ እግዚአብሔር አጠገብ እንዴት ሊኖር ይችላል?
ዘጸአት በእግዚአብሔር ክብር የመገናኛውን ድንኳን በመሙላት ይጠናቀቃል (ዘጸአት 40:34–35)። ዘሌዋውያን ደግሞ እግዚአብሔር ከዚያው ድንኳን ሙሴን በመጥራቱ ይጀምራል (ዘሌዋውያን 1:1)። ይህ አውድ አስፈላጊ ነው። እግዚአብሔር እስራኤልን ከግብፅ አውጥቶ በመካከላቸው መገኘቱን ገልጿል። ዘሌዋውያን የቃል ኪዳኑ ሕዝብ ወደ እርሱ እንዴት መቅረብና በፊቱ እንዴት መኖር እንዳለበት ያስተምራል፤ የጥንት ደንቦች ዝርዝር ብቻ አይደለም።
የክርስቲያን ግንኙነቱ ቁልፍ በአዲስ ኪዳን ይገኛል። ዕብራውያን 10:1 ሕጉን «ለሚመጡት መልካም ነገሮች ጥላ» ብሎ ይጠራዋል። ዕብራውያን በድጋሚ የሚቀርቡ የእንስሳት መሥዋዕቶች በቋሚነት ማከናወን ያልቻሉትን የክርስቶስ ክህነትና መሥዋዕት እንዴት እንደሚያከናውኑ ያብራራል። ከዘሌዋውያን ወደ ኢየሱስ የሚወስደውን ድልድይ የገነባው አዲስ ኪዳን ራሱ ነው፤ በዕብራይስጥ ፊደላት ውስጥ የተደበቀ ሚስጥራዊ ኮድ አይደለም። [ዕብራውያን 10:1–14]
2. መሥዋዕቶቹ፦ የተለያዩ መባዎች፣ የተለያዩ ዓላማዎች
ዘሌዋውያን 1–7 በርካታ ዋና ዋና የመባ ዓይነቶችን ያቀርባል። እነዚህን የኢየሱስ አምስት ተመሳሳይ ምሳሌዎች እንደሆኑ ማድረግ አይገባም። እያንዳንዳቸው በእስራኤል አምልኮ የራሳቸው ሚና ነበራቸው።
| መባ | ዘሌዋውያን | በእስራኤል አምልኮ የነበረው ሚና | ሊመረመር የሚችል ግንኙነት |
|---|---|---|---|
| የሚቃጠል መባ | 1; 6:8–13 | ሙሉ በሙሉ በመሠዊያ ላይ የሚቀርብ የእንስሳ መባ፤ ከተቀባይነትና ከስርየት ጋር የተያያዘ | ክርስቶስ በፈቃዱ ራሱን ማቅረቡ (ኤፌሶን 5:2; ዕብራውያን 10:10) በክርስቲያን ንባብ ውስጥ የርዕስ ግንኙነት ነው። |
| የእህል መባ | 2; 6:14–23 | ከእህል፣ ከዘይትና ከእጣን የሚቀርብ ስጦታ፤ የእንስሳ መሥዋዕት አይደለም | ምስጋናና ለእግዚአብሔር የተለየ አገልግሎት የርዕስ ግንኙነቶች ሊሆኑ ይችላሉ፤ መጽሐፍ ቅዱስ ኢየሱስን በቀጥታ «የእህል መባ» ብሎ አይጠራውም። |
| የሰላም/የኅብረት መባ | 3; 7:11–21 | ከምስጋና፣ ከስእለትና ከአንድነት ምግብ ጋር የተገናኘ መባ | በክርስቶስ የሚገኝ ከእግዚአብሔር ጋር ሰላም (ሮሜ 5:1) የርዕስ ተመሳሳይነት ነው፤ ቀጥተኛ አንድ-ለ-አንድ መለያ አይደለም። |
| የኃጢአት/የማንጻት መባ | 4–5; 6:24–30 | የተወሰኑ በደሎችንና ከመቅደሱ ንጽሕና ጋር የተያያዙ ፍላጎቶችን ይመለከታል | ዕብራውያን የእንስሳትን ደም ከክርስቶስ ውጤታማ መሥዋዕት ጋር በቀጥታ ያነጻጽራል (ዕብራውያን 9:11–14; 10:4–14)። |
| የበደል/የካሳ መባ | 5:14–6:7; 7:1–10 | የተወሰነ በደልን ይመለከታል፤ ብዙ ጊዜ የተወሰደውን መመለስና አንድ አምስተኛ መጨመር ይጠይቃል | ኢሳይያስ 53:10 የበደል መባ ቃላትን ይጠቀማል፤ ከመከራ የሚቀበለው አገልጋይ ጋር ያለው ግንኙነት በክርስቲያን ትርጓሜ አስፈላጊ ነው። |
የሚያስደንቅ ነገር፦ ሁሉም መባዎች የእንስሳ ደም አልነበራቸውም። ዘሌዋውያን 5:11–13 እንኳን በተወሰነ ሁኔታ ለድሀ ሰው የተፈጨ ንጹሕ ዱቄት እንዲያቀርብ ይፈቅዳል። ይህ ዝርዝር በዘሌዋውያን ያለ እያንዳንዱ የስርየት ሥርዓት የእንስሳ ሞት ይጠይቃል ከሚል አጠቃላይ አባባል ይጠብቀናል። ጽሑፉ ከዚያ የበለጠ ጥንቃቄ አለው። [ዘሌዋውያን 5:11–13]
3. ካህኑ፦ ሌሎችን ወክሎ ወደ እግዚአብሔር የሚቀርብ
ዘሌዋውያን 8–10 የአሮንና የልጆቹን ቅድስና ለአገልግሎት መለየትና የመጀመሪያ አገልግሎታቸውን ይገልጻል። ክህነት እንደ እግዚአብሔር ትእዛዝ ወደ እርሱ መቅረብን፣ ቅዱሳን ነገሮችን ማስተዳደርንና ሕዝቡን መወከልን ያካትታል። ካህናቱ ግን ራሳቸው ሰዎችና ለኃጢአት ተጋላጭ ነበሩ። ዘሌዋውያን 16:6 አሮን ለሕዝቡ ከማገልገሉ በፊት ለራሱ መባ እንዲያቀርብ ይጠይቃል።
ዕብራውያን ይህን ክህነት ከኢየሱስ ጋር ያነጻጽራል። ከሚሞቱና በተከታታይ ከሚተኩ ካህናት በተለየ መልኩ ክርስቶስ ዘላቂ ክህነት አለው (ዕብራውያን 7:23–28)። እንደ አሮንም ለራሱ ኃጢአቶች መባ ማቅረብ አያስፈልገውም። ዕብራውያን ኢየሱስ በዘር ከአሮን ወይም ከሌዊ ካህናት አንዱ ነበር አይልም፤ እንደ መልከ ጼዴቅ ሥርዓት ያለ ሌላ ክህነት እንዳለው ይናገራል (ዕብራውያን 7:11–17)። ይህ ልዩነት ንጽጽሩን ያጠናክረዋል እንጂ አያዳክመውም።
4. የስርየት ቀን፦ አንድ ቀን፣ ሁለት ፍየሎች፣ ዓመታዊ ማንጻት
ዘሌዋውያን 16 የስርየትን ቀን ይገልጻል። ሊቀ ካህኑ በጥንቃቄ በተደነገጉ ሁኔታዎች ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ይገባ ነበር። ለካህናት ቤተሰብ በሬ ይቀርብ ነበር። ለሕዝቡ ሁለት ፍየሎች ይመረጡ ነበር፦ አንዱ ይሠዋ ነበር፤ በሌላው ላይ የእስራኤል በደሎች ከተናዘዙ በኋላ ያ ፍየል በሕይወት ወደ ምድረ በዳ ይላክ ነበር (ዘሌዋውያን 16:7–22)።
የሁለቱ ፍየሎች ሥርዓት ማንጻትን እና ማራቅን ያሳያል። ሁለቱም ፍየሎች እንደተገደሉ፣ ወይም በሕይወት የተላከው ፍየል ብቻውን ሙሉ የስርየት ሥርዓቱን እንዳከናወነ ማቅረብ የለብንም። ይህ መቅደሱን፣ ካህናቱንና ሕዝቡን የሚመለከት ሰፊ ሥርዓት አካል ነው።
ዕብራውያን 9 እና 10 የተፈለገ ንጽጽር ያደርጋሉ፦ የሌዋውያን ሥርዓቶች ይደገሙ ነበር፤ የክርስቶስ መሥዋዕት ግን አንድ ጊዜ ለሁሉ እንደተፈጸመ ይገለጻል። ዕብራውያን 9:12 ክርስቶስ «በራሱ ደም» ወደ ቅዱስ ስፍራ መግባቱን ይናገራል። ዋናው አቤቱታ ኢየሱስ ፍየልን ወይም ካህንን ይመስላል የሚል ብቻ አይደለም። ራሱን በማቅረቡ የቀድሞው ሥርዓት ያመለከተውን ዘላቂ ቤዛነት የሚያመጣው ከፍ ያለ ሊቀ ካህን ክርስቶስ ነው።
5. ደም፣ ፋሲካና የተወሰኑ በዓላት
ዘሌዋውያን 17:11 ደምን ከሕይወትና ከስርየት ጋር ያገናኛል፦ «የሥጋ ሕይወት በደም ውስጥ ነው»። ደም እንደ አስማታዊ ነገር አልተቆጠረም። አስፈላጊነቱ ከሕይወትና እግዚአብሔር በመሥዋዕት አምልኮ ውስጥ ከሰጠው ሚና ይመነጫል። ዕብራውያን ይህን አውድ የክርስቶስን መሥዋዕት አስፈላጊነት ለማብራራት ይጠቀምበታል (ዕብራውያን 9:13–14)።
ዘሌዋውያን 23 የእስራኤልን የተወሰኑ የአምልኮ ጊዜያት ያሰባስባል፤ ፋሲካንና የቂጣ በዓልን (23:4–8)፣ የመጀመሪያ ፍሬ መባን (23:9–14)፣ የስርየትን ቀን (23:26–32)፣ የዳስ በዓልንም (23:33–43) ይጨምራል። የፋሲካ የመጀመሪያ የነፃነት ታሪክ በዘጸአት 12 ውስጥ ነው፣ በዘሌዋውያን አይደለም። ዘሌዋውያን በእስራኤል የአምልኮ የጊዜ ሰሌዳ ውስጥ ያለውን ቦታ ይደነግጋል።
አዲስ ኪዳን በግልጽ «ፋሲካችን የሆነው ክርስቶስ ለእኛ ተሠውቷል» ይላል (1 ቆሮንቶስ 5:7)። ጳውሎስ በትንሣኤ የተነሣውን ክርስቶስ «ከሞቱት የመጀመሪያ ፍሬ» ብሎ ይጠራዋል (1 ቆሮንቶስ 15:20)። እነዚህ ጠንካራ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ግንኙነቶች ናቸው። ሆኖም እያንዳንዱ በዓል ከአንድ ክስተት ጋር የሚያያዝ የቀን ስሌት ትክክል መሆኑን፣ ወይም እያንዳንዱ በዓል የዘመናዊ ጊዜ ሰሌዳን በዝርዝር እንደሚተነብይ በራሳቸው አያረጋግጡም።
6. ቅድስና እንደ አማራጭ የሚታይ ተጨማሪ ርዕስ አይደለም
ዘሌዋውያን ስለ ዕለት ተዕለት ኑሮም ይናገራል፦ ፍትሕ፣ ከባልንጀሮች ጋር ያለ አያያዝ፣ የተጋላጭ ሰዎችን መንከባከብ፣ ቅንነት፣ አክብሮትና የእግዚአብሔር መሆን። ዘሌዋውያን 19:18 ባልንጀራን መውደድን ያዛል፤ ኢየሱስም ይህን ከታላላቅ ትእዛዛት አንዱ አድርጎ ያሳያል (ማቴዎስ 22:37–40)። መጽሐፉ ለቅድስና የሚሰጠው ትኩረት ወደ የእንስሳት መሥዋዕት ሥርዓት ብቻ ሊቀነስ አይችልም።
ዘሌዋውያን 26:11–12 እግዚአብሔር በሕዝቡ መካከል ስለሚኖርና ከእነርሱ ጋር ስለሚመላለስ ይናገራል። አዲስ ኪዳን እግዚአብሔር ከሰዎች ጋር ስለሚኖር የሚጠቀመው ቋንቋ ክርስቲያኖች በመጽሐፍ ቅዱስ ሙሉ ታሪክ ውስጥ ያለውን ግንኙነት እንዲያስቡ ይጋብዛል (ዮሐንስ 1:14; ራእይ 21:3)። ይህ የርዕስ ግንኙነት ነው፤ ጥቅሶቹን ከማነጻጸራችን በፊት በየራሳቸው አውድ ማንበብ አለብን።
የነፃ ጥናቱ መደምደሚያ — ታዲያ ኢየሱስ በዘሌዋውያን «ተሰውሮ» ነበርን?
አዎን፤ አዲስ ኪዳን ዋና ዋና የሌዋውያን ተቋማትን በክርስቶስ የሚታወቅ ትርጉም ያላቸው ጥላዎች አድርጎ በሚያቀርብበት መልኩ። ነገር ግን «ተሰውሮ» ማለት ዘሌዋውያን የኢየሱስን ሕይወት በሚስጥር የጻፈ መጽሐፍ ነው፣ ወይም የእያንዳንዱን የሥርዓት ዝርዝር ከሕይወቱ ክስተት ጋር በእርግጠኝነት ማያያዝ ይቻላል ማለት ከሆነ፣ አይደለም። የበለጠ የሚያበለጽገን ንባብ በትዕግሥት የሚደረግ ነው፦ መጀመሪያ ጽሑፉ ለእስራኤል አምልኮ ምን ማለት እንደነበረው እንመርምር፤ ከዚያም አዲስ ኪዳን በእውነት የሚያደርጋቸውን ግንኙነቶች እንከተል።
ይህን የግንኙነት ክር ይከተሉ፦ ዘጸአት 40 → ዘሌዋውያን 1–7 → ዘሌዋውያን 16 → ዘሌዋውያን 17 → ዘሌዋውያን 23 → ዕብራውያን 7–10 → 1 ቆሮንቶስ 5 እና 15።
የግንኙነቶቹን መሠረት ይፈትሹ
የመጽሐፍ ቅዱስ ማስረጃዎችን የበለጠ ይመርምሩ
Plus የዕብራይስጥ ቃላትን፣ ግልጽ የአዲስ ኪዳን ግንኙነቶችን፣ የተለያዩ ትርጓሜዎችንና የማስረጃ ጥንካሬ ግምገማን ያካትታል።
Plus ማስረጃ ክፈት · $6.99/ወርየDivine Threads አባላት በአባልነታቸው ደረጃ የታተሙትን ጥናቶች ሁሉ ያገኛሉ፤ እያንዳንዱን ጥናት ለብቻው መግዛት አያስፈልግም።
ጥንታዊና ታሪካዊ ማስረጃዎችን በጥልቀት ይመርምሩ
ሙሉውን ሥነ መለኮታዊና ታሪካዊ ምርምር ያንብቡ
ጥልቅ ጥናት ጥንታዊ የአይሁድ ጸሐፊዎችን፣ የEn-Gedi ጥቅልል መጽሐፍን፣ የTel Arad ቅርሶችን፣ የElephantine ደብዳቤንና የታሪካዊ ማስረጃ ገደቦችን ይመለከታል።
ጥልቅ ጥናት ክፈት · $12.99/ወርየDivine Threads አባላት በአባልነታቸው ደረጃ የታተሙትን ጥናቶች ሁሉ ያገኛሉ፤ እያንዳንዱን ጥናት ለብቻው መግዛት አያስፈልግም።