Je, Yesu Alikuwa Amefichwa Katika Mambo ya Walawi?

1. Kwa nini Mambo ya Walawi ni muhimu

Huenda Mambo ya Walawi kikaonekana mahali pasipotazamiwa pa kumtafuta Yesu. Kinazungumzia sadaka, makuhani, usafi wa kiibada, sikukuu na maagizo yanayoweza kuonekana mbali sana na Injili. Hata hivyo, swali lake kuu bado linaeleweka: Watu wasio watakatifu wanawezaje kuishi karibu na Mungu mtakatifu?

Kitabu cha Kutoka kinaishia kwa utukufu wa BWANA kulijaza hema la kukutania (Kutoka 40:34–35). Kitabu cha Mambo ya Walawi kinaanza BWANA akimwita Musa kutoka hema hilohilo (Walawi 1:1). Muktadha huo ni muhimu. Mungu alikuwa amewatoa Waisraeli Misri na kufanya uwepo wake ujulikane katikati yao. Mambo ya Walawi kinawafundisha watu wa agano jinsi ya kumkaribia Mungu na kuishi katika uwepo wake. Si mkusanyo tu wa kanuni za zamani.

Ufunguo wa muunganiko wa Kikristo umo katika Agano Jipya. Waebrania 10:1 husema sheria ni “kivuli cha mambo mema yatakayokuja” (tafsiri ya maana ya maneno ya KJV ya Kiingereza, si nukuu ya neno kwa neno kutoka katika Biblia ya Kiswahili inayosomwa kwenye tovuti). Barua hiyo inaendelea kueleza jinsi ukuhani na sadaka ya Kristo vinavyotimiza kile ambacho sadaka za wanyama zilizorudiwa hazingeweza kukitimiza kabisa. Daraja kutoka Mambo ya Walawi hadi kwa Yesu linajengwa na Agano Jipya lenyewe, wala si msimbo wa siri uliofichwa katika herufi za Kiebrania. [Waebrania 10:1–14]

2. Sadaka: matoleo tofauti, makusudi tofauti

Walawi 1–7 hutambulisha aina kadhaa kuu za sadaka. Hatupaswi kuzifanya zote kuwa picha tano zinazofanana kabisa za Yesu. Kila moja ilikuwa na kazi yake katika ibada ya Israeli.

Jambo la kushangaza ni hili: si kila sadaka ilihusisha damu ya mnyama. Walawi 5:11–13 hata inamruhusu mtu maskini kuleta unga laini katika hali fulani maalumu. Hilo hutuzuia kutoa kauli pana kwamba kila tendo la upatanisho katika Mambo ya Walawi lilihitaji mnyama kufa. Maandishi yenyewe yanaweka tofauti kwa uangalifu zaidi. [Walawi 5:11–13]

3. Kuhani: anayemkaribia Mungu kwa niaba ya wengine

Walawi 8–10 inaeleza kuwekwa wakfu kwa Haruni na wanawe na mwanzo wa huduma yao. Ukuhani ulihusisha kumkaribia Mungu kulingana na maagizo yake, kushughulikia vitu vitakatifu na kuwawakilisha watu. Lakini makuhani wenyewe walikuwa binadamu walio chini ya dhambi. Walawi 16:6 inamtaka Haruni kutoa sadaka kwa ajili yake mwenyewe kabla ya kuwahudumia watu.

Waebrania inalinganisha ukuhani huu na Yesu. Tofauti na mfululizo wa makuhani wanaokufa, Kristo ana ukuhani wa kudumu (Waebrania 7:23–28). Tofauti na Haruni, hahitaji kutoa sadaka kwa ajili ya dhambi zake mwenyewe. Waebrania haisemi kwamba Yesu alikuwa kuhani wa uzao wa Haruni au wa Walawi kwa nasaba. Inasema yeye ni kuhani wa utaratibu mwingine, kwa mfano wa Melkizedeki (Waebrania 7:11–17). Tofauti hiyo inaimarisha ulinganisho badala ya kuudhoofisha.

4. Siku ya Upatanisho: siku moja, mbuzi wawili, utakaso wa kila mwaka

Walawi 16 inaeleza Siku ya Upatanisho. Kuhani mkuu aliingia Patakatifu pa Patakatifu chini ya masharti yaliyowekwa kwa makini. Fahali alitolewa kwa ajili ya nyumba ya kikuhani. Mbuzi wawili walichaguliwa kwa ajili ya watu: mmoja alichinjwa kuwa sadaka, ilhali mwingine alipelekwa akiwa hai jangwani baada ya maovu ya Waisraeli kuungamwa juu yake (Walawi 16:7–22).

Ibada ya mbuzi wawili huonyesha kutakasa na kuondoa. Haipaswi kusimuliwa kana kwamba mbuzi wote wawili waliuawa, au kana kwamba mbuzi aliye hai peke yake ndiye aliyefanya ibada nzima ya upatanisho. Hii ni sehemu ya utaratibu mpana unaohusu patakatifu, makuhani na watu.

Waebrania 9 na 10 huonyesha tofauti ya makusudi: taratibu za Walawi zilirudiwa, lakini sadaka ya Kristo inaelezwa kuwa ya mara moja kwa wote. Waebrania 9:12 hueleza Kristo akiingia patakatifu “kwa damu yake mwenyewe” (maana ya kifungu cha KJV ya Kiingereza). Hoja si tu kwamba Yesu alifanana na mbuzi au kuhani; ni kwamba Kristo ndiye kuhani mkuu aliye mkuu zaidi, ambaye kujitoa kwake mwenyewe kunatoa ukombozi wa kudumu ambao mfumo wa awali uliuelekezea.

5. Damu, Pasaka na sikukuu zilizowekwa

Walawi 17:11 inaunganisha damu na uhai na upatanisho: “kwa maana uhai wa mwili umo katika damu” (tafsiri ya maana ya KJV ya Kiingereza, si nukuu halisi ya toleo la Kiswahili la tovuti). Damu haikuchukuliwa kuwa na nguvu za kichawi. Umuhimu wake ulitokana na uhai na jukumu ambalo Mungu aliipa katika ibada ya sadaka. Waebrania hutumia mazingira hayo kueleza umuhimu wa sadaka ya Kristo (Waebrania 9:13–14).

Walawi 23 hukusanya nyakati zilizowekwa kwa ajili ya Israeli, kutia ndani Pasaka na Mikate Isiyotiwa Chachu (23:4–8), matoleo ya malimbuko (23:9–14), Siku ya Upatanisho (23:26–32) na Sikukuu ya Vibanda (23:33–43). Simulizi la ukombozi la Pasaka liko katika Kutoka 12, si Mambo ya Walawi. Mambo ya Walawi hupanga maadhimisho hayo katika kalenda ya ibada ya Israeli.

Agano Jipya husema wazi, “kwa maana Kristo, Pasaka yetu, ametolewa kuwa sadaka kwa ajili yetu” (1 Wakorintho 5:7; hapa ni tafsiri ya maana ya KJV). Paulo pia anamwita Kristo aliyefufuka “limbuko lao waliolala mauti” (1 Wakorintho 15:20; maana ya KJV). Hii ni miunganiko imara ya kibiblia. Lakini yenyewe haithibitishi kila ratiba inayopendekezwa ya sikukuu na matukio, wala kwamba kila sikukuu ina unabii wa kina kuhusu ratiba fulani ya nyakati za kisasa.

6. Utakatifu si mada ya pembeni inayoweza kuachwa

Mambo ya Walawi pia kinahusu maisha ya kawaida: haki, kuwatendea majirani, kuwajali walio dhaifu, uaminifu, heshima kwa Mungu na kuwa watu wake. Walawi 19:18 inaamuru kumpenda jirani; Yesu analitaja kuwa mojawapo ya amri kuu (Mathayo 22:37–40). Kusudi la kitabu kuhusu utakatifu haliwezi kupunguzwa kuwa mfumo wa sadaka za wanyama peke yake.

Walawi 26:11–12 husema Mungu atakaa na kutembea kati ya watu wake. Maneno ya Agano Jipya kuhusu Mungu kukaa pamoja na wanadamu yanawaalika Wakristo kuona simulizi pana la Biblia (Yohana 1:14; Ufunuo 21:3). Huu ni muunganiko wa mada; mistari hii inapaswa kusomwa katika mazingira yake kabla ya kulinganishwa.

Hitimisho la funzo la bure — je, Yesu alikuwa “amefichwa” katika Mambo ya Walawi?

Ndiyo, kwa maana kwamba Agano Jipya linaonyesha taasisi muhimu za Walawi kuwa vivuli ambavyo maana yake hufafanuka zaidi katika Kristo. Hapana, ikiwa “kufichwa” kunamaanisha Mambo ya Walawi ni wasifu wa Yesu uliosimbwa kwa siri, au kwamba kila kipengele cha ibada kinaweza kuunganishwa kwa uhakika na tukio fulani la maisha yake. Njia bora ni kusoma kwa subira: kwanza tutambue kifungu kilichomaanisha nini katika ibada ya Israeli, kisha tufuate miunganiko inayotolewa kweli na Agano Jipya.

Fuata uzi huu: Kutoka 40 → Walawi 1–7 → Walawi 16 → Walawi 17 → Walawi 23 → Waebrania 7–10 → 1 Wakorintho 5 na 15.