Nakatago ba si Jesus sa Levitico?

1. Bakit mahalaga ang Levitico

Maaaring tila hindi inaasahang aklat ang Levitico para hanapin si Jesus. Inilalarawan nito ang mga handog, saserdote, ritwal na kalinisan, mga kapistahan, at mga tagubiling tila malayo sa mga Ebanghelyo. Gayunman, may mahalaga itong tanong na nauunawaan pa rin natin ngayon: Paano mamumuhay ang isang bayang hindi banal malapit sa isang banal na Diyos?

Nagtatapos ang Exodo sa pagpuno ng kaluwalhatian ng PANGINOON sa tabernakulo (Exodo 40:34–35). Nagsisimula ang Levitico sa pagtawag ng PANGINOON kay Moises mula sa toldang iyon (Levitico 1:1). Mahalaga ang tagpo. Inilabas ng Diyos ang Israel mula sa Egipto at ipinahayag ang kaniyang presensiya sa gitna nila. Itinuturo ng Levitico sa bayan ng tipan kung paano lumapit sa kaniya at mamuhay sa kaniyang presensiya. Hindi ito basta talaan lamang ng mga sinaunang tuntunin.

Makikita sa Bagong Tipan ang susi sa ugnayang Kristiyano. Tinatawag ng Hebreo 10:1 ang kautusan na “anino ng mabubuting bagay na darating” (salin ng parirala mula sa KJV). Ipinaliliwanag pa ng Hebreo kung bakit naisasakatuparan ng pagkasaserdote at paghahandog ni Cristo ang hindi permanenteng naisasakatuparan ng paulit-ulit na mga handog na hayop. Ang Bagong Tipan mismo ang nagtatayo ng tulay mula Levitico tungo kay Jesus—hindi ang isang lihim na kodigong nakatago sa mga titik na Hebreo. [Hebreo 10:1–14]

2. Ang mga handog: magkakaibang handog, magkakaibang layunin

Ipinakikilala sa Levitico 1–7 ang ilang pangunahing uri ng handog. Hindi dapat gawing limang magkakatulad na larawan ni Jesus ang mga iyon. May kanya-kanyang papel ang mga ito sa pagsamba ng Israel.

May isang bagay na maaaring ikagulat: hindi lahat ng handog ay may dugong galing sa hayop. Pinahihintulutan pa nga sa Levitico 5:11–13 ang isang mahirap na magdala ng pinong harina sa isang partikular na kalagayan. Pinipigilan tayo ng detalyeng iyon na sabihing sa lahat ng pagkakataon ay kinakailangan sa pagtubos sa Levitico ang pagkamatay ng hayop. Mas maingat ang teksto kaysa sa ganoong malawak na pahayag. [Levitico 5:11–13]

3. Ang saserdote: taong lumalapit sa ngalan ng iba

Inilalarawan ng Levitico 8–10 ang pagtatalaga at mga unang gawain ni Aaron at ng kaniyang mga anak. Kabilang sa tungkulin ng saserdote ang paglapit sa Diyos ayon sa kaniyang mga utos, pangangasiwa sa mga banal na bagay, at pagkatawan sa bayan. Ngunit ang mga saserdote mismo ay mga taong nagkakasala. Iniaatas ng Levitico 16:6 kay Aaron na maghandog muna para sa kaniyang sarili bago kumilos para sa bayan.

Inihahambing ng Hebreo ang pagkasaserdoteng ito kay Jesus. Hindi tulad ng sunod-sunod na mga saserdoteng namamatay, si Cristo ay may pagkasaserdoteng nananatili (Hebreo 7:23–28). Hindi tulad ni Aaron, hindi niya kailangang maghandog para sa sarili niyang mga kasalanan. Hindi sinasabi ng Hebreo na si Jesus ay literal na saserdoteng mula sa angkan ni Aaron o Levi; sinasabi nitong kabilang siya sa ibang pagkasaserdote, ayon sa pagkakasunod ni Melquisedec (Hebreo 7:11–17). Lalo nitong pinatitibay, hindi pinahihina, ang paghahambing.

4. Ang Araw ng Pagtubos: isang araw, dalawang kambing, taunang paglilinis

Inilalarawan ng Levitico 16 ang Araw ng Pagtubos. Pumapasok ang dakilang saserdote sa kabanal-banalang dako sa ilalim ng mahihigpit na itinakdang kondisyon. Isang toro ang inihahandog para sa sambahayan ng saserdote. Dalawang kambing ang pinipili para sa bayan: ang isa ay inihahandog bilang hain, samantalang ang isa pa ay ipinadadala nang buhay sa ilang matapos ipahayag sa ibabaw nito ang mga kasamaan ng Israel (Levitico 16:7–22).

Ipinahihiwatig ng ritwal ng dalawang kambing ang paglilinis at pag-aalis. Hindi dapat ilarawang kapwa pinatay ang dalawang kambing, o na ang buhay na kambing lamang ang nagsagawa ng buong ritwal ng pagtubos. Bahagi lamang ito ng mas malawak na seremonyang tumutukoy sa santuwaryo, sa mga saserdote, at sa bayan.

Sinasadyang ihambing ng Hebreo 9 at 10 ang dalawang sistema: inuulit ang mga ritwal ng mga Levita; ang handog ni Cristo ay inilalarawang minsan para sa lahat. Binabanggit ng Hebreo 9:12 na pumasok si Cristo sa dakong banal “sa pamamagitan ng sarili niyang dugo” (salin ng parirala mula sa KJV). Hindi lamang sinasabi rito na kahawig ni Jesus ang isang kambing o saserdote. Ang pahayag ay si Cristo ang higit na dakilang saserdote na ang sariling paghahandog ang nagdudulot ng pangmatagalang pagtubos na itinuturo ng naunang sistema.

5. Dugo, Paskuwa, at mga takdang kapistahan

Iniuugnay ng Levitico 17:11 ang dugo sa buhay at pagtubos: “Sapagkat ang buhay ng laman ay nasa dugo” (salin ng parirala mula sa KJV). Hindi itinuturing na mahika ang dugo. Mahalaga ito dahil sa buhay at sa papel na itinakda rito ng Diyos sa pagsambang may mga handog. Ginagamit ng Hebreo ang kontekstong iyon upang ipaliwanag ang kahalagahan ng sakripisyo ni Cristo (Hebreo 9:13–14).

Tinipon sa Levitico 23 ang mga takdang panahon ng Israel, kasama ang Paskuwa at Tinapay na Walang Pampaalsa (23:4–8), ang handog ng mga unang bunga (23:9–14), ang Araw ng Pagtubos (23:26–32), at ang Kapistahan ng mga Tolda (23:33–43). Nasa Exodo 12, hindi sa Levitico, ang orihinal na salaysay ng pagliligtas na kaugnay ng Paskuwa. Inaayos ng Levitico ang pagdiriwang nito sa kalendaryo ng pagsamba ng Israel.

Tahasan ang Bagong Tipan: “Sapagkat si Cristo na ating Paskuwa ay inihain para sa atin” (1 Corinto 5:7; salin ng parirala mula sa KJV). Tinatawag din ni Pablo ang muling nabuhay na Cristo na “unang bunga ng mga natulog” (1 Corinto 15:20; salin ng parirala mula sa KJV). Matitibay ang mga ugnayang ito sa Biblia. Ngunit hindi pa rin nito awtomatikong napapatunayan ang bawat iminungkahing pagtutugma ng kapistahan at pangyayari ayon sa petsa, o na may detalyadong hula ang bawat kapistahan tungkol sa isang partikular na makabagong iskedyul.

6. Hindi maaaring isantabi ang kabanalan

Tungkol din ang Levitico sa pang-araw-araw na buhay: katarungan, pakikitungo sa kapuwa, pag-aalaga sa mahihina, katapatan, paggalang, at pagiging kabilang sa Diyos. Iniuutos ng Levitico 19:18 ang pag-ibig sa kapuwa; tinutukoy ito ni Jesus bilang isa sa pinakadakilang mga utos (Mateo 22:37–40). Hindi maaaring paliitin ang paksa ng kabanalan sa aklat na ito bilang tungkol lamang sa paghahandog ng hayop.

Binabanggit sa Levitico 26:11–12 ang pananahan at paglakad ng Diyos sa gitna ng kaniyang bayan. Inaanyayahan ng wika ng Bagong Tipan tungkol sa pananahan ng Diyos kasama ng sangkatauhan ang mga Kristiyano na isaalang-alang ang mas malawak na kuwento ng Biblia (Juan 1:14; Apocalipsis 21:3). Tematiko ang ugnayan; dapat basahin ang mga talatang ito sa kani-kanilang konteksto bago ihambing.

Konklusyon ng libreng pag-aaral — Kung gayon, “nakatago” ba si Jesus sa Levitico?

Oo, sa diwang inilalarawan ng Bagong Tipan ang mahahalagang institusyon ng Levitico bilang mga aninong higit na nauunawaan ang kahulugan sa pamamagitan ni Cristo. Hindi, kung ang “nakatago” ay nangangahulugang naka-kodigo sa Levitico ang talambuhay ni Jesus o na mapagkakatiwalaang maitutumbas ang bawat detalye ng seremonya sa isang pangyayari sa kaniyang buhay. Ang pinakamahusay na pagbasa ay matiyaga: unawain muna kung ano ang kahulugan ng talata para sa pagsamba ng Israel; pagkatapos ay sundan ang mga ugnayang talagang ginagawa ng Bagong Tipan.

Sundan ang ugnayang ito: Exodo 40 → Levitico 1–7 → Levitico 16 → Levitico 17 → Levitico 23 → Hebreo 7–10 → 1 Corinto 5 at 15.